Tuesday, June 2, 2015

EL CORRIDO SURIANO ES EL HIJO DESOBEDIENTE DEL ROMANCERO ESPAÑOL


Entre las características atribuidas al corrido resalta su aspecto trágico. Sin embargo,el corrido suriano pertenece más bien al ámbito de la vida cotidiana y del tiempo libre. En efecto, dentro de un corpus de ochocientos corridos sólo el 10% pertenece al género épico-trágico, político o revolucionario; el 90% restante son corridos de amor (la gran mayoría) y desamor, algunos son cómicos y lúdicos (burlescos o albureros) y conforman el discurso social común de la comunidad. Éste refleja sus normas y valores, por lo que la trova desempeñaba un papel fundamental para la reproducción de la cultura local, sobre todo de la sociabilidad cotidiana y de las relaciones de género como veremos más adelante.En cuanto a su forma, el corrido suriano es polirrítmico y polimétrico. Cada corrido tiene su forma y su música propia y no se ajusta a las características señaladas por Vicente Mendoza (cuartetas octosilábicas), ni a las seis “fórmulas primarias”propuestas por Armando Duvalier.

En efecto, tanto la llamada inicial como la despedida del corridista constituyen frecuentemente piezas aparte –el saludo y la despedida – que conforman un género especial dentro del repertorio de los corridistas. Así mismo, son raras las ocasiones en que se menciona una fecha, salvo en algunos corridos históricos que apelan directamente a la memoria histórica de la comunidad para señalar que un hecho determinado remite a otro hecho pasado.
Sirva como ejemplo La Bola del Sitio de Tlaltizapán, donde el degüello perpetrado por los federales durante la revolución zapatista remite a un episodio similar protagonizado por Hernán Cortés en Tenochtitlán. Por otra parte, los corridos-panegíricos(es decir, los que ensalzan la vida y obra de ciertos personajes) raras veces refieren la biografía o registran las señas generales del personaje: sólo destacan de modo genérico los servicios prestados a la causa, como veremos más adelante con los corridos fúnebres en honor a Felipe Neri e Ignacio Maya. Otra peculiaridad del corrido suriano es el género corrido-bola específico de la región suriana, al que dedicaremos un apartado propio.
Como ejemplo del género saludo, pieza aparte del repertorio de todo trovador,he aquí un
Saludo al dios Apolo que ilustra bien la especificidad de la trova suriana:debe ser oída y no leída, por ello la métrica es irregular porque sólo sirve para acompañar los cambios musicales y la versificación deja de ser ejercicio literario para volverse ritmo, tal como se estudia más adelante. El saludo sirve para presentarse ante la reunión, es decir ante el grupo de corridistas ahí reunidos, por lo tanto el trovador debe demostrar de entrada, antes de iniciar la ronda de corridos que puede durar horas o días, sus habilidades musicales, por ello los saludos siempre son piezas musicalmente más complejas que los corridos narrativos; el corridista debe igual-mente hacer alarde de sus dotes poéticas, lo que en la región suriana significa algo de cultismo (como en el caso del Saludo a una Joven Científica de Marciano Silva estudiado páginas abajo), y las palabras deben “sonar bonito” antes que “significar”, por lo tanto su connotación es más importante que su denotación:



Por el dios Apolo vengo predispuesto para saludar
a esta concurrencia que halla reunida bien sin novedad,
con todo mi afecto deseo todos gocen de felicidad;
quiero demostrarles, según mis conceptos, mi cordialidad
como debe ser… 



Ahora que Dios mismo se quiere dignar 
y a mis camaradas visite a la vez,
aunque en pocas frases por mi mal dialecto, 
juzgo es mi deber darles como ofrenda floral, 
un romance, un poema de ayer,para recordar…

Nobles pajarillos de castas silvestres, selvas del Edén, 
vengan placenteros gorjeando risueños por el mes de abril,
gloria a Minerva que es dueña del prado y de aquel gran pensil,
donde los cenzontles y las primaveras forman su redil,
risueños de amor… 

Toda la pradera formada está aquí 
a donde las musas gozan del placer,
desde el continente cruzando la esfera con rumbo hacia aquí,
un poema indulgente, un bello concierto yo dirijo a ti,
por vía de amistad… 

Todo esto me llena de gozo y contento nada más al ver
reunirse en el prado toditas las aves al anochecer,
cantando versitos de amor placentero para distraer 
la mente cansada o tal vez perturbada por un sueño atroz
que Morfeo mandó…

Disfrutando de Morfeo aquel don 
que en la noche nos envía veloz,
para conducirnos a todos tranquilos de una linda en pos 
para prodigarle todo mi cariño y darle un besito
tronado de amor… 

Al cielo le pido con todo entusiasmo, lo juro a la vez,
que siempre se digne en darnos persistencia y permanecer,
que siempre reunidos cantemos canciones de amor por doquier,
esto lo pretendo porque así comprendo vivir más feliz,
en el bello Edén…

Disfrutando de aquel suave olor de las dalias que hay en el jardín,
de aquella floresta que exhala un perfume que sólo es de ahí,
por medio del soplo del viento incansable se puede expandir
por todo el confín…

Punto memorable, lugar donde me hallo, me honro al contemplar
la armonía confluente que forma este cuadro de hombres que a la par,
llegan siempre afables al punto citado todos a gustar,
con ambiente amable y muy bien presentados se miran gozar,
todos en unión… 

Todo este conjunto que se encuentra hoy, 
quiero me dispensen con el corazón,
para saludarlos clarines, jilgueros he venido yo,
al son de esta lira que suena incansable con ambiente amable,

eco arrullador…

Texto por: HÉAU Catherine


LA GRAN FAMILIA DEL CORRIDO MEXICANO

El corrido aparece en Morelos a mediados del siglo XIX, quizás como heredero mestizo de la décima española y de los cantares aztecas. Los campesinos de la región llaman a su trova “corrido” a pesar de ser diferente del corrido norteño y del romance castellano que, según Vicente T. Mendoza, debería ser el ancestro de todos los corridos mexicanos.
Cuando el romance de ciego 1 de la España del siglo XVIII es adoptado y adaptado en los territorios de la Nueva España, adquiere características regionales peculiares en función del público que se lo apropia. No debemos olvidar que los territorios novohispanos tenían una extensión comparable a la del continente europeo y no estaban bien integrados ni comunicados internamente, lo que implicó una gran variedad regional y cultural. 
Por eso el corrido adquiere rasgos propios según su territorio de anclaje, es decir, de recepción, donde atraviesa por transformaciones sucesivas que desembocan en un mestizaje cultural más o menos acentuado. Por lo tanto podemos definir a grandes rasgos tres tipos de corridos que de alguna manera se emparentan con el romance de ciego: los corridos surianos, los norteños y los de las imprentas populares u hojas volantes.

El corrido suriano
En nuestro caso, la trova narrativa que es adoptada por las poblaciones mestizas de la región central de México se impregna de algunas características propias de la cultura náhuatl que la cobija. A mi modo de ver así se explican algunos de sus rasgos formales como, por ejemplo, la prevalencia del ritmo sobre la rima, de los efectos sonoros sobre el sentido de la letra e, incluso, de la eufonía sobre la métrica, como ocurre cuando se emplean secuencias enteras de palabras esdrújulas.   En estos casos diríase que prevalecen las huellas de la oralidad sobre la escritura, tal como le estudiaremos más adelante. La matriz cultural indígena marcó también el contenido de los corridos surianos: cuando se evoca la memoria de un pronunciado (llamado bandido por el gobierno en turno), el corrido enfatiza la causa social y el vínculo del héroe con su comunidad de origen, más que sus características individuales. Por ejemplo,los corridos escritos durante la revolución mencionan al Jefe Zapata y enumeran los otros generales de la región. Sólo una vez muerto Zapata, se escriben desde la ciudad corridos octosilábicos que lo elogian individualmente. Tampoco hay corridos de contrabando ni de caballos ya que el indio, antes de la Independencia, no tenía derecho al caballo. La figura del caballo no entró en el imaginario social morelense aún cuando se habían vuelto hábiles jinetes durante el siglo XIX. 
Otro rasgo distintivo del corrido suriano es la manera en que trata a la mujer infiel, no hay balazos sino el ostracismo social: se balconea a la infiel cantando su infidelidad y provocando una“muerte social” que puede resultar más dolorosa que la muerte real.

El corrido norteño
Cuando el romance de ciego español acompaña la colonización del norte, donde la población convive con muchas culturas de origen distinto, el corrido norteño se apega y conserva su carácter hispano porque el español se vuelve la lengua franca que permite la socialización, la comunicación y el intercambio entre los diversos pueblos. Y por cierto conserva sus características hispanas por una necesidad funcional más que por una pureza étnica que los colonos de las clases populares no podían mantener.La dura realidad de la colonización a punta de machete o de escopeta suscitó y reforzó acciones y actitudes de valentía. Surgen de este modo ciertos temas característicos del corrido norteño como la figura del valiente, la preeminencia del caballo como mejor aliado del hombre, la astucia de los héroes populares por encima de la legalidad (contrabando) y el bandolerismo social en contra de un gobierno percibido como ingrato hacia sus hijos norteños. Estas temáticas se hallaban ya muy presentes en la tradición popular europea y distinguen al corrido norteño de suprimo suriano.

Las hojas volantes 
Finalmente, en la capital del país, la musicalidad propia de la tradición oral tiende a desvanecerse ante los requerimientos de la letra impresa. Las imprentas populares publican corridos en hojas volantes que son los más parecidos a los romances de ciego por el uso hiperbólico de la “nota roja”, es decir, del escándalo. Estos corridos se distribuyen por todo el país gracias a los arrieros, y como no llevan música propia su métrica (octosílabos) se estandariza de tal suerte que cada “publicista”(cantante callejero que vende las hojas volantes) pueda adaptarle la música de su repertorio que le parezca más apropiada.

Texto de: HÉAU Catherine 

EL CORRIDO SURIANO


Se cantaba en el sur del Altiplano mestizo de México (Puebla, Tlaxcala, Estado de México, Morelos y centro-norte deGuerrero por donde corre el río Balsas) entre 1850 y 1950, es decir hasta la llegada generalizada de la radio. Tuvo su auge durante la revolución zapatista, cuando de referente identitario pasó a ser arma ideológica de los campesinos rebeldes y se volvió la gran épica zapatista. Esta región muy poblada y mestiza coincide con los antiguos territorios de habla náhuatl y fue escenario de un movimiento político, el zapatismo, cuya fuerza y vigencia se fincaron en una sólida identidad político-cultural que podemos rastrear en su vertiente musical: los corridos surianos.

Texto por:
- HÉAU Catherine

Sunday, April 12, 2015

Saludo al Dios Apolo


Saludo al Dios Apolo


Por el Dios Apolo vengo predispuesto para saludar
A esta concurrencia que se halla reunida bien sin novedad 
Con todo mi afecto deseo todos gocen de felicidad
Quiero demostrarles según mis conceptos mi cordialidad
Como debe ser…

Ahora que Dios mismo se quiere dignar
Y a mis camaradas visite a ala vez,
Auque en pocas frases por mi mal dialecto, juzgo es mi deber
Darles como ofrenda floral, un romance, un poema de ayer
Para recordar…

Nobles pajarillos de castas silvestres, selvas del Edén
Vengan placenteros gorjeando risueños por el mes de abril,
Gloria a Minerva que es dueña del prado y de aquel gran pensil
Donde los cenzontles y las primaveras forman su redil
Risueños de amor…

Toda la pradera formada está aquí
A donde las musas gozan del placer,
Desde el continente cruzando la esfera con rumbo hacia aquí
Un poema indulgente, un bello concierto yo dirijo a ti
Por vía de amistad…

Todo esto me llena de gozo y contento nada más al ver
Reunirse en el prado toditas las aves al anochecer
Cantando versitos de amor placentero para distraer
La mente cansada o talvez perturbada por un sueño atroz
Que Morfeo mandó…

Disfrutando de Morfeo aquel don
Que en la noche nos envía veloz,
Para conducirnos a todos tranquilos de una linda en pos
Para prodigarle todo mí cariño y darle un besito
Tronado de amor…

Al cielo le pido con todo entusiasmo lo juro a la vez
Que siempre se digne en darnos persistencia y permanecer,
Que siempre reunidos cantemos canciones de amor por doquier
Esto lo pretendo porque así comprendo vivir más feliz
En el bello Edén…

Disfrutando de aquel suave olor
De las dalias que hay en el jardín
De aquella floresta que exhala un perfume que sólo es de ahí
Por medio del soplo del viento incansable se puede expandir
Por todo el confín…

Punto memorable lugar donde me hallo, me horro al contemplar
La armonía confluente que forma este cuadro de hombres que a la par
Llegan siempre afables al punto citado todos a gustar
Con ambiente amable y muy bien presentados se miran gozar.
Todos en unión…

Todo este conjunto que se encuentra hoy
Quiero me dispensen con el corazón,
Para saludarlos clarines, jilgueros he venido yo
Al son de esta lira que suena incansable con ambiente amable
Eco arrullador…


Link para escuchar el audio.
Interpretan Mauro e Ignacio Vargas. 
https://soundcloud.com/mar-a-ocampo/saludo-al-dios-apolo


Thursday, March 26, 2015

Letanía del Pensamiento

Letanía del Pensamiento.


I
Quiero que te dediques un momento 
a la lectura con bastante calma 
quiero que leas la letanía de un pensamiento 
que traigo escrito con lagrimas en mi alma.

II
Suave como el cantar de una paloma 
dulce como el trinar de un ruiseñor 
fresco como las gotas de rocío
así es mi amor, así es por ti mi amor
así es mi amor, así es por ti mi amor.

III
Un tierno beso que empalmado yo te mando 
con las pasiones que sintiendo estoy 
nunca te olvides de quien tanto te ama 
adiós mitad, mitad del corazón 
adiós mitad, mitad del corazón. 

El Pensamiento

EL PENSAMIENTO

I
No hay quien cifre tus palabras misteriosas
Las que envuelven tus ojazos de quietud
Tu esbelto tallo encantador cual una rosa
Tú eres firme como un blanco capul.

II
Con el cáliz de la brisa y tus aromas
Me deleitas con el néctar de tus labios
Se extravía mi pensamiento entre tus frondas
Peregrino aunque jamás pueda besarlos.

III
Aunque tarde ángel divino has de ser mía
Mi esperanza la he cifrado en tu hermosura
Ahora me hallo extasiado de alegría
Por que te amo a ti celestial criatura.

IV
Me perdonas vine a perturbar tu sueño
El silencio que adormece a esos tus ojos
Oyó el canto que te brinda este tu dueño
Cual una ave ya me voy muy lejos lejos.







Corrido a Eleodora

CORRIDO A ELEODORA

I
A donde se halla mi caro amor
A donde se halla el consuelo de mi bien
A donde te hallas cándida flor
A donde te hallas o simpática mujer.

II
Largas se me hacen a mí las horas
El día y la noche todo se me va en pensar
Solo pensando en ti Eleodora
Encantadora que no te puedo olvidar.

III
Quisiera ser un bello burrión
Y con el ánimo volar a dónde estás
Para entregarte mi corazón
Porque yo te amo todos los días más y más.

IV
Y ni las flores con sus aromas
A mis amores han podido perfumar
Por tus amores bella Eleodora
Y tu boquita con tus labios de coral.

V
Si estoy durmiendo te estoy soñando
Que estoy contigo disfrutando de placer
Si estoy despierto te estoy mirando
Con el delirio que no te he podido ver.

VI
Sal Eleodora a tu ventana
Sal un momento a recrearte a tu balcón
Escucha el eco calandria ufana
Oye los cantos de tu pájaro burrión.

VII
Con el aliento quisiera hablarte
Y revelarte los sueños de mi amor
Es mi consuelo el adorarte
Y sepultarme entre tu pecho blanca flor.

VIII
Paso las horas muy pensativo
Por tu amor grato y esplendo querer
Imaginando en mi sentido
Con el delirio que no te he podido ver.

IX
Dios te ha formado de la hermosura
Para regalo de un amante que soy yo
Te ha retratado bella criatura
Con los pinceles más pulidos que una flor.

X
Con tu semblante tan delicioso
Y tus ojos tan risueños que al mirar
Me precipita tu bello rostro
A cada rato que te miro angelical.

XI
Yo de tu lado nunca quisiera
El separarme ni un momento de tu amor
Entre tus brazos morir quisiera
Y sepultarme dentro de tu corazón.

XII
De tu amor grato yo me despido
Con pasos lentos me retiro muy veloz
Dame un abrazo tira un suspiro
Bella Eleodora por ser el último adiós.












Friday, March 13, 2015

La influencia de la música occidental en la Trova Suriana y la diferencia intergeneracional entre corridistas.



Nosotros como herederos de esa cultura occidental, tenemos la mayor parte de nuestras músicas tradicionales (si no es que toda) influenciada, ya sea por cantos andaluces, por el periodo barroco, la utilización de los instrumento europeos, el sistema musical, la polifonía, etc. 

Jesús Castro Andriano tocando el Bajo Quinto.
Fotografía por Carlos Bryan Brito Soriano.
En lo que concierne al corrido suriano algunos investigadores afirman que hay ciertas influencias indígenas, probablemente se encuentren en la ejecución de algunas formas rítmicas no temporales a como estamos acostumbrados, pero desde el punto de vista de Jesús Castro (Corridista e Investigador) el corrido se nutre completamente de la tradición occidental(hablando musicalmente) es decir, de formas musicales que en distintas épocas han nutrido a esta tradición musical como son: valses, mazurcas, polkas y en otras épocas chotis, pasos dobles, redobas, tangos, todos estos géneros musicales han sonado por así decir "en el colectivo de nuestro pueblo, nuestra región y nuestra nación", pues van siendo parte y se van integrando a los géneros que toca el corrido suriano enriqueciéndolo.

Aquí lo importante es como estos géneros a la hora de que se integran al corrido suriano tienen otro tratamiento, porque finalmente se mantiene la tradición (aún hay personas que siguen escribiendo corridos) de escribir en arte mayor y entonces quedan cosas muy diferentes al musicalizar los versos.

Por tanto el corrido suriano genera (o generamos) ese mecanismo de identidad, de preservación, ese mecanismo que a la ves lo mantiene vivo, es muy curioso ver que hay muchos años entre generación y generación de corridistas, la generación de los jóvenes entre los corridistas más viejos es de 60 años, después ay otra generación que es la que estado yéndose a la mansión del olvido que es de 80 años para arriba, después de esa generación viene una entre finales de 30 y principios de 40 años, por último está la generación de los más jóvenes entre los 20 años.

No hay esa continuidad como se ve en otros géneros musicales, como están el abuelito, el papá, el hijo, el bisnieto, aquí no y sin embargo hay algo que hace que los jóvenes se interesen, y es muy curioso que se interesen en ello sin que halla talleres con ese rigor que debe de haber, sin que halla un lugar en donde esté sonando el corrido suriano, una estación de radio por ejemplo.



Citando a Catherine HÉAU  "La tradición es como un río subterráneo y tu piensas que ya se acabó, pero cuando menos esperas sale, sin algunas razón o explicación lógica".

Este es un articulo breve y espero que fuera de tu utilidad. 
Si te gusto ayúdanos compartiendo el contenido. 

Corrido muy tradicional de cantarse en las reuniones con aires de nostalgia y alegría, e tenido la oportunidad de escucharlo (tristemente) en voz de corridistas que hoy día ya no se encuentran con nosotros, espero lo puedan disfrutar. 


I
Suenen tristes instrumentos 
suenen por que ya es muy justo 
que lloren todas las aves
por que ya se acerca el tiempo
que terminen todos mis gustos
ya voy a entregar las llaves. 

II
Las llaves voy a entregar 
con que gustos y alegrias 
ya no volveré a cantar 
como en un antes los divertía. 

III
Ya mi eco se está acabando 
ya no lo oigo que resuene 
ya lo oigo muy apagado 
porque ya voy caminando 
como el rayo cuando truena 
para quedar sepultado.

IV
Considero que así voy 
caminando con disgusto
hago de cuenta que estoy 
sepultado en un sepulcro.

V
Pronto llegará el relevo 
de mi para cuando acabe 
ese día se ha de llegar
porque comprendo que debo 
pronto entregarle las llaves 
y que cubra mi lugar. 

VI
Eso me da sentimiento 
que se llegue esa ocasión 
pero me acuerdo que un tiempo 
canté como un fiel gorrión.

VII
Cuando llegue yo a un fandango 
oiga yo que estén cantando 
ya nomas me arrimaré 
al estar considerando 
de esos mis tiempos pasados
o Dios mío en que pararé.

VIII
Cuando quiera yo cantar 
pa disipar mi pasión 
considero en no llegar 
donde da la entonación.

IX
Donde estará aquel torrento 
donde yo me divertía 
cantando versos de amor
pero se a llegado el tiempo 
en que el día se va llegando
permanente solo es dios.

X
Quien tuviera la franqueza
de ser estable en la vida
pero el morir es fuerza 
ya se acerca mi partida.

XI
El consuelo que hoy me queda
de los que hoy se están recreando 
con su pecho y con su voz
ahora son unas primaveras 
pero ya van caminando
llegarán a lo que yo.

XII
Me despido cielo injusto 
no me quisiera acordar 
no se crean tanto en el gusto 
porque se llega a acabar.




https://soundcloud.com/francisco-ocampo-11/ya-voy-a-entregar-las-llaves
Aquí está el link para que puedas escuchar el corrido. 
Interpretan Felix Trejo y Susano Trejo. 

Corrido a Ernesta

Aquí les dejo la letra de este bonito corrido que versa sobre un amor trágico (como si el amor no fuera de otra forma) y nos comparte las desgracias y alegrías que esta persona vivió.
Es un corrido escrito en quintillas.
Interpretan don Mauro Vargas y su hijo Ignacio Vargas.

Ernesta

I
Resentido de un amor ingrato 
Sin hallar a quien darle mis quejas
He venido a disipar un rato
Dirigiendo un recuerdo sensato
A la ingrata que de mi se aleja.

II
Su dulcísimo nombre querido
En mi mente lo tengo gravado 
Es Ernesta mi amor consentido
Por Ernesta me encuentro afligido
Por Ernesta vivo apasionado.

III
De mi mente borrar yo n o puedo
Un sinfín de recuerdos queridos
Muchas veces tan solo me quedo
Contemplando los bellos recuerdos
De cuando ella me dio su cariño.

IV
Un dichoso día seis de noviembre 
Fue cuando ella se vino con migo
Me parece que fue un día jueves
Cuando junto los dos muy alegres
Nuestros pechos latieron unidos.

V
Desde el Real de Cuautla muy gustosos
Para Santa Cruz nos dirigimos
Donde fuimos bastantes dichosos
Disfrutando siempre muy cariñosos
El amor que uno y otros nos dimos.

VI
Desde allá a Calderón muy contentos
Nos venimos yo y mi consentida
Disfrutando de un amor inmenso
Muy felices pasamos el tiempo
Sin sentir como  pasa la viva.

VII
Me decía que deberás me amaba
Me juro ser constante a mi lado
Yo con ella feliz me soñaba
Los besitos de amor que me daba
En el alma los llevo gravados.

VIII
Pro tiempo después nos hallamos
En San Juan  Chinameca los dos 
Y ahí muy felices gozamos
Por que siempre a la par nos amamos
Con la gran voluntad de Dios.
IX
De San Juan Chinameca nos fuimos
Para el rancho llamado la Pala
Y allá muy felices vivimos
Sin pensar que el mas negro destino
Ya mas tarde ahí nos esperaba.

X
Así fue donde la negra surte
Me dejo sin mi Ernesta querida
Desde entonces prefiero la muerte
Por que solo siento la muerte
Borrará de mi pecho la herida.

XI
De mi lado se fue para siempre
Al olvido me entregó la ingrata
A sufrir me delo eternamente
Por que amo con amor ardiente
Y siento que su ausencia me mata.

XII
Hay que triste yo paso mi vida 
Sin hallar en el mundo consuelo
Con el alma de penas henchida
Lloraré mi esperanza perdida
De esa joven que tanto yo anhelo.

XIII
No hay remedio todo término
El destino a sufrir me condena
Es preciso sufrir el dolor
Por que víctima soy del amor
Sin que nadie de mi se conduela.

XIV
Si algún día llegan a tus iodos
Estos versos Ernesta querida
Por piedad te suplico rendido
Que perdones si te han ofendido
Mis cantares mujer consentida.


https://soundcloud.com/montserrat-balcorta-sobrino/corrido-a-ernesta-anonimo
Recuerda que para poder escucharlo debes de copiar el link  pegarlo en tu navegador.

Los estilos del Corrido Suriano

Los estilos del Corrido Suriano:

El corrido entonces es un conglomerado de géneros y estilos musicales de los que puedo mencionar porque toco serían: Mazurkas, Tangos, Chotises, Valses, Habaneras, Danzones, Polkas, Marchas, Pasos Dobles, entre otros, que a su vez han desarrollado un lenguaje musical propio en la región suriana. 

Es un corrido pausado, en el que solamente se acompaña con bajo quinto, no hay ninguna otra instrumentación como cántaros, violines o flautas, solamente es el bajo quinto y dos voces.

Los corridistas Felix Trejo y Susano Trejo, acompañados de su
Bajo Quinto en Ocotepec Morelos.
Fotografía de Miguel Rodriguez Oliveros.
El Bajo a demás es un instrumento que por regiones en su ejecución tiene características propias, es decir en el oriente se toca de una manera, en el norte (los altos de morelos) se toca de otra manera, las dos pausadas, con cierta melancolía y sonoridades muy modestas en su ejecución, lo contrario a las letras, letras virtuosas, elocuentes, sofisticadas y una ejecución musical modesta.

Con estos estilos musicales (géneros) se trovan: Quintillas, Octavas, Sextetos, Septetos, Décimas y Esdrújulas. 


Y con estas formas ahora vamos con los temas: Hay versos de amor (es decir romances), históricos, canciones a la patria chica, duelos, corridos humorísticos, corridos para celebrar nacimientos, para despedirce, saludos, bienvenidas, etc.

Prácticamente abarca un gran espectro el corrido suriano en la cuestión social, porque a veces se dice, bueno el corrido sirvió para difundir las noticias de guerras, ferias, etc. Esa viene siendo la versión mas popular de corrido, en que los corridistas eran las personas que llevaban las noticias de un lugar a otro, pero en la práctica yo e visto otras cosas a parte de esto que tienen que ver más con la experiencia cotidiana, con lo colectivo, con el deber, la obligación o el destino de ser un corridista, de ser un músico, que cante a todas las cosas muy probablemente sin alguna obligación de llevar una noticia como tal, si no por el hecho de hacerlo, una especie de el arte por el arte, todos los músicos que conozco, absolutamente todos los músicos que conozco en este género, ninguno se dedicó solamente al corrido, todos son campesinos y labraron la tierra, algunos tenían su profesión, nadie vive del corrido como tal, se vuelve una especie de goce estético solamente. 

Fragmento tomado de una entrevista realizada a Jesús Castro por Francisco Ocampo y Carlos Brito.

Les dejo para su disfrute el corrido de Raquelito(o danzón a Raquelito).
 https://soundcloud.com/francisco-ocampo-11/raquelito-danzon
Para escucharlo recuerda copiar y pegar el link en tu navegador. 


I
Si todita esta ilusión solo fue para ti 
tu la dueña de mi amor para mi siempre serás 
si mi canto al arrullarte te digo yo a ti 
que recuerdes del amante que te quiso en realidad.

II
Si ya no existe mi cariño más allá 
graba en tu mente Raquelita este danzón 
que es el testigo de los lares deliciosos 
cuando te hable con fervor. 
Cuando en tus brazos yo mi bien 
dormido entonces me quede 
y al calor de tus besitos luego desperté.

III
Cuando recuerdes de los halagos 
que te entregaba grata deidad 
tu nunca olvides que recitamos 
tiernas palabras yo te he de amar 
y reclinado hacia tu linda faz mi bien. 

IV 
Si escuchas tú las delicias de mi amor
que con ansia te lo ruego humillado 
de un triste sufrir  por dios mi bien 
lo cierto fue que tú me quisiste a mi en realidad 
no te olvides de las horas deliciosas de encanto 
grata felicidad.


Si este artículo fue de tu agrado apóyanos compartiéndolo.