Chico Gutierrez

Francisco Gutierrez Ramires (Don Chico), nació en Santa Cruz (hoy Lorenzo Vázquez), municipio de Tlaquiltenango, el 17 de septiembre de 1925; fueron sus padres don Marcelino Gutierrez Pozas y doña María Ramirez Montesinos, murió el 25 de diciembre de 2013.
Fue uno de los últimos grandes "Corridistas" de la región, en su casa cada domingo después del 17 de septiembre se llevaban a cabo grandes fiestas en las que lo corridistas se daban cita para compartir el momento acompañados de música, alcohol y abundante (y deliciosa) comida.
En su repertorio se le escuchaban comúnmente corridos como Francisca, Petrita, La Bola de los Presidentes, Rosita, La Bola del Toro Infernal, etc. Siempre se acompañaba de su Guitarra Sexta la cual afinaba como Bajo Quinto, cantando con una estruendosa y templada voz.
           
            "Siento que en mi pecho y en esta ocasión
              se estremece de contento
              quedamos pendientes para otra ocasión
              si nos da lugar el tiempo

              adiós mis fieles amigos
              de bastante gratitud
              si preguntan de un amigo
              lo encuentran en Santa Cruz"

Corrido a Petrita

Este corrido particularmente es muy de mi agrado, nos cuenta la historia de un amor mal logrado y triste.

                       I

Recuerdo con tristeza el día tres de febrero 

cuando tu faz preciosa me honré al conocer 

por tu sin par belleza rendido te venero 

así cual una diosa desde en aquella vez.

                       II

Con un honrado intento pensé solo el amarte 

hacerte a ti mi dueña Petrita de mi amor

si perdida de tiempo por no poder hablarte

por medio de mis cantos te declaré mi amor.

                      III

en ese mismo día cuando al caer la tarde 

tuve la dicha inmensa de estar junto de ti 

enchido de alegría después de saludarte 

hay ante tu presencia mis quejas yo te dí. 

                       IV 

Tú estabas muy tranquila cociendo ahí sentada 

oyendo de mis cantos la mas dulce expresión 

y yo en mis melodías mi amor te declaraba 

por que en verdad te amaba con todo el corazón. 

                       V

Después todas las tardes te dirigía mis cantos

hasta que pude hablarte de solo una vez 

recuerdo muy palpable cuando en tus propias manos 

recibiste una carta de amor que te entregue. 

                       VI

Desde ese día dichoso cifré mis esperanzas 

con amoroso empeño de hacerte muy feliz 

pensaba ser tu esposo soñé en la aventuranza

soñaba ser tu dueño y tu dueña de mi.

                       VII

Cuando tuve la honra de leer tus lindas cartas 

creí que en este mundo yo era el más feliz

creí llegar al aura de unirme hacia una santa

y con amor profundo mil veces la leí. 

   

                      VIII     

Tus cartas me decían palabras muy profundas 

que a mi me parecían como una bendición 

seguido las habría por ver la letra tuya

con lápiz o con pluma brillaban como el sol. 

                      IX

Tus cartas adoradas las guardo en fina seda

para cuando yo muera a mi sepulcro irán 

las guardaré ya todas a un corazón que hoy pena

mi corazón si quiera ese gusto tendrá.

                       X

Porque tu me olvidaste sin culpa y sin motivo 

y a mi fiel cariño pagaste con desdén 

pero yo supe amarte y por eso no te olvido 

y mientras yo este vivo jamás me olvidaré. 

                       XI

Yo sufro tus desprecios con calma y con paciencia 

porque en verdad te quiero con todo el corazón 

si tu me llamas necio por mi cruel persistencia  

lo dejo a tu conciencia Petrita de mi amor. 

                       XII

Los días que yo e dejado de hablarte y de escribirte 

han sido crueles penas para mi corazón 

por no causarte enfado dejé de perseguirte 

pero es justo que tengas de mi alma compasión. 

                       XIII

Es mucho lo que sufro tan solo es por amarte

comprendo solo muerto mis penas calmaran 

ya para mi no hay gustos por que en ninguna parte

podré encontrar consuelo si tu no me amas ya.

  

                       XIV

Por doquiera que yo ando te llevo en mi memoria 

todo mi pensamiento está cifrado en ti

en gustos le e trovado y a nuestro amor la historia 

en estos tristes versos que hoy te dirijo a ti. 

     
                        XV

Yo nunca e sido poeta perdóname si al caso 

mis versos no son dignos de tu fina atención 

solo quiero que sepas que sufro sin descanso 

y estar quiero contigo en amorosa unión. 

                        XVI

Contar en tu memoria los mas tristes recuerdos

que en amoroso canto te da mi corazón 

no olvides nuestra historia petrita te lo ruego 

no olvides a tu amante a tu fiel adorador.

Este corrido está interpretado por Francisco (Chico) Gutierrez Ramirez. 

https://soundcloud.com/francisco-ocampo-11/petrita

El corrido Zapatista.

El corrido zapatista en los albores del siglo XXI
Jesús Castro Andriano Músico y compositor / Trovadores de la Tierra de Zapata
Suman casi 70 años del fallecimiento de Marciano Silva (1849-1944), profeta de cenzontles y ruiseñores, poeta de la Revolución mexicana, coronel del Ejército Libertador del Sur y cronista de la guerra civil más dolorosa y cruel que sufrió el estado de Morelos. Se escucha el eco de un corrido que se niega a ser parte del pasado y que ulula entre los huizaches, huajes y ciruelos como un sonido límpido que reivindica en sus estrofas la lírica campesina, docta, conocedora de los temporales, de los ciclos de la tierra, del verso de arte mayor y del amoroso lenguaje de las aves.
Es el corrido zapatista una de las vertientes más representativas del corrido suriano, que proliferó en las regiones del oriente y sur del suelo que vio nacer el agrarismo –entre las flores de acahual y casahuate; entre la temporada de lluvias y de secas, que desde tiempos ancestrales matizan el paisaje morelense.
Es fiel evidencia de la infamia y brutalidad con que se exterminan los pueblos, pero sobre todo testimonio de un profundo amor por la tierra, que hoy circula en las voces de una generación de poetas y corridistas surianos que han hecho suyas las métricas del viento, las sílabas del campo y las armonías del pausado bajo quinto, que parece retumbar y reclamar, con las versiones de Marciano Silva, Elías Domínguez y Federico Becerra, las injusticias de siempre: el despojo de tierras, el abuso de poder y el saqueo a manos llenas.
El corrido zapatista es un género nacido de la resistencia, del ideal colectivo, del movimiento de todos; no se enfoca en personajes, ni se exaltan hazañas al estilo Gabino Barrera, La Rielera o La Adelita, corridos representativos del periodo revolucionario, que tristemente reducen el carácter combativo y reflexivo del corrido a un género que satisface las necesidades de una sociedad modelada por el cine, la radio y la televisión.
A diferencia de este tipo de corrido, el zapatista fue un instrumento de lucha, perseguido en los años posteriores a la Revolución, por su naturaleza insurrecta, pero sobre todo por su identidad como unidad local y concreta, opuesta al proyecto de nación. Fue excluido de los medios masivos de comunicación, muy probablemente por sus contenidos, y aún más, por sus desarrollos temáticos, extensos y elaborados, que no encajaban con los modelos comerciales.
A pesar de estas condiciones, no se olvidó, y se cantó en la intimidad de las reuniones de jilgueros, en las rancherías que van desde Jojutla y Tlaquiltenango hasta Cuautla y Tepalcingo; en las fiestas locales, donde aún se susurra y se comparte como el tesoro más valioso del repertorio suriano, que ha pasado de boca en boca, a lo largo del tiempo y en las voces de los que ya han partido a la mansión del olvido como Mauro Vargas, Tío Barcenas, Timio Torres, Erasto Sánchez, Adolfo Almanza, León y Otilio Trejo, Tacho Uroza, Tenógenes Gadea, Lucio Vélez, Pedro Torres, Trini y Honorio Abúndez, José Uroza, Poncho y Adolfo Pliego, Raúl y Agustín Osorio, Salomón Araiza, Genaro Cortés y Dimas Leyva. Otros que aún viven, como Tacho Zúñiga, Casto Palma, Delfino Maldonado, Lázaro Domínguez, Ignacio y Virginio Sánchez, Higinio Colín, Chico Gutiérrez, Jesús Peredo, y los más jóvenes, Moisés y Ulises Nájera, Santiago y Jesús Castro, Marco Tafolla y el benjamín de los corridistas, Francisco Ocampo.
Así pues, el corrido zapatista continúa vigente, es parte de la memoria de un pueblo que poco a poco ha ido reconstruyendo su identidad, armando el rompecabezas de su historia, con la ayuda de pequeñas acciones, como proyectos culturales, encuentros de corridistas, grabaciones de campo, proyectos de investigación y la propia tradición oral. Que contrarresta los embates de la modernidad y las nuevas formas de vida construidas a partir del contexto global. Dadas estas condiciones, es un reto, para los creadores, intérpretes e investigadores proponer vías que desde su campo de acción fortalezcan al corrido zapatista para que retome su papel como una de las tradiciones musicales más importante del país.

Artículo tomado del periódico la Jornada del campo 
suplemente informativo de la jornada.
17 de agosto de 2013